自西晋以降，直至大唐盛世，曹魏仍旧稳坐正宗王朝之尊位，而蜀汉不外自甘堕落之割据势力。唐朝历代君主祭祀之寺院中，曹操之灵位显着在列，荀彧与钟繇则奉侍其侧，分享香火。值得一提的是，唐玄宗李隆基之一名“阿瞒”，似有意与往时英雄曹操之昵称“曹阿瞒”山鸣谷应，暗含敬意。
自宋代以降，一众儒学各人将“尊蜀贬魏”奉为圭臬，视之为学术生存之至高追求。及至南宋，华夏沦陷，朝廷自甘堕落，为争正宗之名，以朱熹为首级的儒林精英，对此信念更是逆水行舟，犹如磐石般顽强不移。
说白了，刘备即是沾了我方是汉朝宗室的光，更沾了诸葛孔明这个千古无双国士的光， 在宋代以后大儒看来，诚然即是“正宗”。至于他生平行事仁义，不似曹操屠城夷戮，那只是次要原因。
窦建德生平行事也很仁义，东谈主品岂止胜过李渊十倍？历朝历代不都只当他是天策上将玄甲军铁蹄下的填旋？
回溯至宋朝之前的悠悠数百年，关羽在历史长河中的定位，乃是汉末三国期间中的顶尖战将，稳坐蜀汉政权武将头把交椅，与张飞、张辽、邓艾、吕蒙等一众英雄并肩，共同精通于武坛。在唐宋两代所尊崇的武庙之中，他显着位列六十四将、七十二将之林，此等地位，正是其赫赫军功与超越办事之实至名归。
直到佛谈两大批教，出于各种辩论，将关羽别传后，宋徽宗阿谁连耶棍都信的精品败家子，病急乱投医三次加封关羽，才终末封了王。
只不外望望宋徽宗生平给若干古东谈主，封过若干王若干帝，就知谈那是多么灶下养的把戏了。
在明清两个光泽的期间篇章中，朱熹的学术奴隶者们见效地占据了官方意志花样的宝座，成为了正宗想想的领航者。
在朱熹徒弟影响下，明朝是封了关羽个武安王，可明朝的王爷对活东谈主值钱，对古东谈主死东谈主并不太值钱，徐达、常遇春、李文忠、沐英、张玉、朱能这些元勋都是追封三代先人为王且不说，根柢不是关羽能比的；
就算陈友谅的弟弟陈友仁，只因为鄱阳湖大战大胆战死，朱元璋都顺手封了个康山王而况立庙祭祀。关羽这种古东谈主被追封王爵，充其量和陈友仁一档绝交。
在探寻关羽被尊崇为帝圣的历史纪录时，东谈主们赞赏地发现，这一荣耀的加冕竟源自爱清时期文东谈主赵翼在其文章《陔余丛考》中的妙条记录：“于大明万历四十二年之深秋十月，关羽被尊奉为‘神威远镇天尊关圣帝君’，此等盛誉，可谓绝代难遇。”
但是这个记录在《明史》里莫得，《明实录》里莫得，封一个武圣武帝君多么大事，具体的礼节轨制典章都备莫得，这就能讲授，明朝真封过关羽为关帝？
竟有这般奇事：自顺治朝始，满清历代官方文档中，皆显着纪录着对关羽过火诸多封号尊崇备至的礼节轨制典章。哎，这事儿可真够让东谈主啧啧称奇的。
在历史的画卷中，满清王朝对蜀汉政权的珍视之情，犹如滚滚江水连三接二，其崇拜之浓烈，几乎不错逊色夏令里的烈日炙烤，已是世东谈主皆晓的奥妙。
将《三国小说》奉为军事宝典，自清朝开国开端，便尊关羽为武圣、军魂、护国之灵，与不雅音菩萨并肩，成为萨满巫师招魂典礼中的结拜存在。自爱族崛起之初，每逢出征前夜，皆会举行庄重的祭祀，以祈求武神关羽的庇佑。
于是，在满清王朝的历代君主庙版块中，三国时期的君主能荣登祭祀殿堂的，惟有刘备一东谈主独享盛誉。诸葛亮与赵云则行为陪衬，伴其摆布。而关羽更是被顺利敬称为“武圣”，享受寥寂寺院的供奉，地位显耀。
顺治入关封起，七次加封关羽，从八个字连络封到二十六个字，把关帝庙修得举国到处都是， 到清末时，戏台上每次关二爷出场，连光绪帝和慈禧太后都要离座问候，
乾隆帝弘历的上喻里若何说的？一口一个“炎汉”。尊刘抑曹差未几作念到了极致。
这诚然不是逝世一千多年的蜀汉政权诸东谈主的不实与罪孽，但关羽是佛谈两教与满清一旦，东谈主为造神成圣，确系铁案如山的历史事实，更得到了在清朝甲第连云的晋商，出于同乡神志的随性崇拜。而绝非是关羽自身军事才能，生平功业，当真配得上『华夏武圣』之名。
满清沦一火，武庙被坐窝改为【关岳庙】合祀，被满清强行压制二百余年的岳飞珍视，速即寰宇畛域内自愿性复苏，亦是明证。
至于说到军事才能，生平功业的对比，这样说吧，关羽军事生存最光泽的水淹七军之战，襄樊构兵的前半程，对岳飞而言，只是他军事生存中只是是不若何为东谈主注辩论一段见效战例：【回应襄樊六郡】，
诚然更不是关羽而后先被徐晃打出了“八攻八克”谚语，再被吕蒙陆逊断了后路、三军自我崩溃、首身永诀的结局可比了。
说起关羽在那场构兵中“际遇魏吴两国顶尖将领的豪华威望，其败非战之过”的结论，无需拿来与岳飞等量都不雅，单是与同期期另一位名誉扫地的落败将领夏侯渊相较，便足以评释问题。
夏侯渊打跑了马超，攻灭了韩遂，剿杀了宋建，闲逸了东汉以来连续三十年之久的羌乱，为曹魏拓土凉州沉，终末正是顽抗“刘备亲领的蜀汉全明星将领威望" ，带极少军力修鹿角，被突袭战死，就被那时后世以为是“白地将军”“不成自力新生”。
那么按品评夏侯渊的圭臬，关羽又若何“自力新生”了？他坐镇荆州多年，又为蜀汉打下了哪块相识土地？一战则丢荆南三郡而不敢应敌，再战不啻是丢了江陵武陵零陵三郡，更中了吕蒙攻神思，三万精锐顺利就一哄而散了，这种兵败身故的经由，莫非比夏侯渊修鹿角战死更光荣好多？
再比方说起吕布吕奉先，他曾与曹操麾下的“创业初期全明星战队”伸开激战，而曹操彼时之是以能得到奏凯，全靠袁绍这位“后勤保险财主”倾尽全力的援助，方才险胜一筹。
终末，吕布已经被曹操刘备两家的“开国全明星威望”联手围攻，才最终落败的。——不错在吕布的敌东谈主里，秩序列出若干大名鼎鼎的名字？详情也包括关羽在内。——真按某些吹嘘关羽之辞的合并圭臬，都快能把吕布吹成【无双战神】了，
但是客不雅的说，吕布其东谈主，充其量也只是汉末的一流将领良友，放在整个这个词古代军事史上，根柢排不上号。
真要较真说起来，吕布力抗曹刘联手，并打残袁术，歼敌数万的强悍战力；诸葛恪东兴大胜，四万吴军大破司马昭七万魏军，斩首数万，论争果与后世影响，又何曾失色于关羽的“水淹七军”了？莫得“论史饭圈众”吹嘘绝交。
在满清王朝消散于历史长河百岁之后，竟有一批“历史饭圈粉丝”，牢牢攥着满清君主赐予的神位牌匾，坚决宣称关羽的武勇与事迹，足以冠绝“中华武圣”之名，此等言论，确凿令东谈主啼笑皆非。
就怕少有东谈观念志到，诸如诸葛武侯与岳武穆之辈，单凭其超凡的智力、光泽的功业以及刚直的品格，便已足以睥睨群雄，号称华夏民族不灭的圣贤典范。这等当但是成的华贵地位，绝非佛谈两教或满清王朝刻意塑造的神祇所能等量都不雅。
这并非去刻意责难和抹黑行为历史东谈主物的关羽，而是请他回到被东谈主为神化之前的位置绝交，也即是他自身所能及的位置：武庙六十四将/七十二子之一。
对历史上失落者的偏疼，实属个情面感规模，但是，若以此为据，断言“文籍尽由胜者转变”，全盘怨尤于史官刻意遮挡开云体育，进而自创一系列忖度中的历史叙事，在集聚上随性宣扬，标榜此为“历史简直切形貌”，且单方面性地登第史料，对历史东谈主物进行无端的夸大或责难，这无疑是那些所谓“历史发明家”的习用伎俩。