第八章 话语、笔墨
我国的话语笔墨
我国共有56个民族，使用着85种话语，但并非每一种话语齐有它的相应记录标记——笔墨。据统计，除汉族外，中国55个民族中，共有蒙、藏、维吾尔、满、朝鲜、锡伯、哈萨克、乌兹别克、塔塔尔、柯尔克孜、傣、彝、景颇、拉祜、纳西、傈僳、苗、佤、俄罗斯、壮20个民族有我方的笔墨。在上述20个民族中，傣、苗、蒙、纳西族分裂使用两种以上笔墨，因此，试验上使用的笔墨共有27种，而频繁使用的只消23种。
八念念巴文
八念念巴文是由元朝国师八念念巴创制的笔墨。八念念巴，从受佛戒。忽必烈在开平即大汗位，尊之为“国师”。
八念念巴字以音素为表音单元，字母有元音和子音两种。字母表主要由藏笔墨母组成，也有几个为数未几的梵笔墨母，还有几个新造字母。字母大齐呈方形。字母数最先为41个，后陆续增多。据现有贵寓归纳，包括各式变体有57个。八念念巴字的行文华取自左往右、从上至下的写法。
至元六年，忽必烈认真颁诏在寰宇履行八念念巴文，把它称为“蒙古新字”，次年，又改称“蒙古字”。后世又有东谈主称“元国字”或“元国书”。元王朝消一火后，这种笔墨逐渐消除。
中国七大方言
朔方方言：漫衍地域最广，使用东谈主口占汉族总东谈主口的70%。朔方方言又分为华北、东朔方言，西朔方言，西南边言和江淮方言四个次方言。
吴方言：又称“江南话”，漫衍在江苏南部和浙江大部分地区，使用东谈主口约占汉族东谈主口的7.2%。典型的吴方言以苏州话为代表，由于上海的崛起，上海话就成了吴方言的代表。
湘方言：又称“湘语”或“湖南话”，漫衍在湖南省除西北角外的大部分地区，以长沙话为代表，使用东谈主口约占汉族总东谈主口的3.2%。咫尺湘语正逐渐受朔方话的影响，逐渐失去我方的性情。
赣方言：又称“赣语”或“江西话”，以南昌话为代表，使用东谈主口约占汉族总东谈主口的3.3%。赣方言通行于江西的中部和北部，湖南东部和福建西北部，还有湖北东南部和安徽西南部的一些县市。
客家方言：又称“客家话”，主要漫衍在广东东部和北部、福建西部、广西南部、江西南部以及台湾、湖南、四川等省部分地区。在马来西亚、印度尼西亚泰国等南亚国度的华裔中也有不少东谈主说客家话。客家方言以广东梅州话为代表，使用东谈主口约占汉族总东谈主口的3.6%。
闽方言：又称“闽语”，主要漫衍在福建、海南、广东东部、台湾等地区，使用东谈主口约占汉族总东谈主口的3.6%。闽语又分为闽南边言、闽东方言、闽朔方言、闽中方言和莆仙方言五种次方言。
粤方言：又称“粤语”或“广东话”，主要漫衍在广东中部、西南部和广西东部、南部，香港、澳门也以粤语为主。粤语的使用东谈主口约占汉族总东谈主口的4%。
平庸话
“平庸话”之名最早由清末学者朱文熊提议，他在1906年所著《江苏新字母》中，把汉语分为三类，其一即是“平庸话”，即“各省通用之话”。民国初被命名为“国语”，被那时的教会部定为法定教学话语。咫尺的平庸话指的是：以北京语音为步履音，以朔方话为基础方言，以典范的当代白话文著述为语章程范的当代汉民族共同语。平庸话的扩充受到宪法的保护，它成为寰宇通行的话语。
汉语拼音
汉字用拉丁字母注音，已有370多年的历史。明朝万积年间，意大利布道士利玛窦就初始用拉丁字母给汉字注音，自后法国的布道士金尼格又用25个字母给汉字注音，指标齐是为了便于西方东谈主学习和掌抓汉语。以后又陆续出现过多种以拉丁字母为基础的汉语拼音有缱绻。其中最有影响的是烟土干戈后曾任驻华公使等职的英国东谈主威妥玛所拟订的“威妥玛式”有缱绻。
到了近代，我国一些话语笔墨学者曾一度想以拼音笔墨替代方块字。1892年，近代汉语拼音笔墨提倡者卢戆章，仿拉丁字母笔形创造了一种“切音新字”。1926年，国语调理计算会制订了“国语罗马字”。1931年，吴玉章等东谈主又制订了“拉丁化新笔墨”。这些齐对自后创立“汉语拼音有缱绻”起了积极的激动作用。
放心后，毛泽东提议“要走世界笔墨共同体的拼音办法”。1958年，第一届寰宇东谈主民代表大会第五次会议批准颁布《汉语拼音有缱绻》，促进了平庸话的培植与扩充以及我国各族东谈主民的文化交流。1977年，在讨好国第三届地名步履化会议上，通过了按照《汉语拼音有缱绻》来拼写中国地名的决议，我国制订的《汉语拼音有缱绻》登上了国际文化舞台。
仓颉造字
黄帝的时候，字还莫得出现。那时，黄帝部下有一个牛逼的官员叫仓颉，负责贬责六畜和食品。他能干颖悟，对六畜和食品的数目掌抓得一清二楚。黄帝对仓颉十分信任，又分拨了一些别的事情让他贬责。这就让仓颉有些为难了，因为那时记数齐是在绳索上打结，六畜和食粮越来越多，结绳不但费劲，何况频繁容易记混，相等笼统。奈何办呢？仓颉想，可不不错用不同的标记来深远不同的东西呢？于是，仓颉就按照物品的局势画出标记来深远这种物品，这即是最早的汉字了。渐渐地，仓颉造了许多汉字，不但记东西浅薄了，何况还越过融会。黄帝知谈这件事情后，相等高兴，对仓颉大加赞誉，并让他到各个场所去教老庶民学习这些标记。这样，汉字就冉冉流传开了，并一直延续到今天。
汉字演变
汉字的认真笔墨从甲骨文初始，字体演变的经过约莫履历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书以及草书、行书、宋体等阶段。
甲骨文：是指刻在甲骨上的一种陈腐笔墨，它发源于距今3000多年前的富商时刻。
金文：是指富商、西周、春秋战国时刻刻铸在钟鼎等青铜器上的笔墨，内容多为祭祀、建树、协议等事。
篆书：包括籀文和小篆。籀文又叫籀文，传奇是周宣王的史官籀创造的。秦始皇调理中国后，实行“一轨同风，车同轨”等战略，小篆应时而生。
隶书：是对小篆字体的进一步简化。到了汉代，隶书取代小篆成为认真的书写体，因此被称为“汉隶”。
楷书：又叫“正书”或“真书”，变成于东汉末年，魏晋时趋于熟悉，通行于六朝，熟悉于唐代。
草书：草书产生于汉代，是楷书的变体，是汉字速写的一种字体，后演化成为一种隧谈的书道艺术。
行书：行书是介于楷书与草书之间的一种字体，与草书同样发源于汉代。
宋体：因印刷业兴起的需要而产生的一种字体，后世的竹素多采选宋体。
甲骨文
甲骨文是咫尺所发现的最早的汉字形态。它发源于富商时刻，因刻在龟甲兽骨上头而得名。甲骨文最早发现于河南省安阳市城西北的小屯村，这里也曾是富商时刻的齐城。甲骨文所记录的多是那时统帅者在祭祀、建树、打猎时所作的占卜的关联内容，其中包括占卜的日历、事件过火成果。因此甲骨文又被称为“殷墟卜辞”或“甲骨卜辞”。甲骨文的发现才不外100多年的时候。清末担任国子监祭酒的王懿荣是中国第一个发现和阐明殷代甲骨文的东谈主。王氏身后，他所保藏的甲骨片传给刘铁云。刘经过进一步网罗、整理，出书了我国第一部甲骨文著述《铁云藏龟》。著明文体家郭沫若主编的《甲骨文告册》共13册，收甲骨4万多片，是迄今遏抑网罗贵寓最丰富、最全面，经过科学整理的一部大型甲骨著录。迄今遏抑，从网罗的15万片甲骨中共发现跳跃5000多个甲骨文单字，其中能阻滞的有1700个阁下。
《说文解字》
《说文解字》，东汉许慎著，是我国第一部笔墨学著述，亦然一部很紧迫的字典。古代的文和字是有区别的：独体的不可分析的象形字、指事字叫作念“文”；合体的不错分析的形声字、会意字叫作念“字”。因而，这部字典落款“说文解字”。“笔墨”连用始见于秦始皇琅琊台刻石：“器械一量，同书笔墨。”遂成为一切书写标记的通称。
六书
中国的汉字已有几千年的历史。汉字的发展一直齐以象形为基础、以形声为主要造字法。东谈主们在造字、用字的经过中，转头归纳出汉字造字和用字的设施和表面——“六书”：
象形：是指按照事物的局势，把书画成事物的花式，通常以粗心的概括表现事物最显赫的特征。
指事：是指在象形字或一些抽象标记上加一些提醒标记而创造出新字的造字法。指事一般可分为两类：一类是用抽象性标记来深远的，另一类是在象形字的基础上添加提醒标记来深远的。
会意：是指把两个或两个以上的独体字合并成一个字，并把它们的意旨合在一谈，从而造出有新含义的字的造字法。
形声：是指把表暗示旨的形旁字和深远声息的声旁字组合在一谈，而变成新的字。
转注：即是指在并吞个部首内两个意旨磋议或相近的汉字不错相互讲明。
假借：即是指对某一新认识，借用已有的字来深远其意旨。
宋体字
宋体字是印刷字体中最常用的一种字体。宋体字横平、竖直、撇如叶、捺如刀，历来为书道家所贵重。印刷业起首，即被出书商给与为印刷的步履字。
宋体字的首创东谈主之后，曾冒死赴金营，反对立伪楚帝张邦昌，险些被砍了脑袋。但自后在高宗部下为相，投合高宗偏安战略，弹压抗金将领，以“莫须有”罪名在风云亭害死岳飞父子，天怨东谈主怒。南边老庶民把炸油条称为“油炸桧”，还让他和太太王氏的石像终年累月跪于岳飞墓前。至于他的字，东谈主们由于厌恶他的东谈主品德行，就改称为宋体字。
汉字知若干
汉代扬雄著《训纂篇》收2040字。
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汉代许慎著《说文解字》收9353字。
三国张揖著《广雅》收18151字。
晋代吕忱著《字林》收12824字。
梁代顾野王著《玉篇》收16917字。
宋代陈彭年等著《广韵》收26000字。
宋代丁度著《集韵》收53525字。
宋代司马光等著《类篇》收31000余字。
明代梅膺祚著《字汇》收33440字。
明代张自烈著《正字通》收33440字。
清代张玉书等著《康熙字典》收47035字。
当代徐仲舒《汉语大字典》收54678字。
标点标记的发源
我国古代并莫得系统的标点标记，到了汉朝才发明了“句读”标记，语意完竣的一小段为“句”；句汉文意未完，口吻可停的一段为“读”。约在宋代时，初始有了“。”和“，”，明代时出现了东谈主名号和地名号。到了近代，我国知识界又接收了国际的标点标记，于是出现了我国的标点标记系统，后逐渐经过完善，发展成今天咱们所用的标点标记。
汉字横写
汉字竖写改横写，最早是由我国新文化绽开的前驱、《新后生》杂志剪辑钱玄同提议的。《新后生》1917年3卷3期，刊载了钱玄同致陈独秀的公开信，信中说：“东谈主目系阁下相并，而非高下相重。试立室中，横视阁下，甚为省力，若纵视高下，则一仰一俯，颇为勤恳。以此例彼，知看横行较易于竖行。且右手写字，必自左至右，均无论汉字、西文，一笔一势，很是自右至左者。关联词汉写右行，其法实拙。若从西方写法，自左到右横迤而出，则无一未便。”尔后，钱玄同又在《新后生》连接发表4篇公开信，积极倡导“竖改横”的主张。陈独秀、陈望谈等学者深远赞同。从此以后，横写汉字便逐渐在民间流行开来，并一直延续于今。但咫尺台湾及港、澳越过行政区的出书物仍是竖写繁体汉字。
谚语
谚语是东谈主们长久以来民俗使用的固定词组。它结构简练，宽裕表现力。谚语在我国由来已久，其来源是多方面的，归纳起来主要有以下几方面：
一、源于古代寓言，如“愚公移山”、“依样葫芦”等。
二、源于历史故事，如“视为畏途”、“楚歌四面”等。
三、由古典作品中的某些文句演变而来，如“不近情面”出自庄子的《猖狂游》，“一刻令嫒”出自苏轼的《春夜》。
四、源于民间白话，如“顺口开河”、“字正腔圆”等。
谚语经过长久索要后，如故变成了两个基本特征：一是意旨的举座性；二是结构的固定性。即一个谚语即是一个完竣的意旨单元，因此，在使用时弗成松驰更换或者插入别的字。
谚语
谚语通常通过一种景况，标明一个生涯的真义真义。谚语有单句的，也有复句的。虽寥寥数字、十几字，但所包含的内容极其丰富。如“骄者必败”、“满招损，谦受益”等等。
谚语原是一种表面文体，在笔墨出现之前就产生了。《文心雕龙·布告篇》记录了几条，说是“上古之世”流传下来的，其中有一条是“唯忧用志”，真义是清贫和转折不错使东谈主费力。这可能是我国由笔墨记录下来的最早的谚语之一。
在我国几千年的漫长历史中，产生了数不清的谚语。有的谚语有出处，有作家，这部分谚语来自历史名东谈主的诗词、文章、警语。如“心中有鬼不在酒”这句谚语，就来自欧阳修的《醉翁亭记》。然则，绝大多数谚语无法说出具体的作家，它们由庞大东谈主民内行在生涯和实践中衣钵相传、世代沿袭而成。
歇后语
歇后语发源于唐诗的一种“歇后体”，为唐东谈主郑綮所创。《旧唐书·郑綮传记》载有这样一则趣闻：郑綮善写诗，诗里总带“刺”，诗的花式也有些怪，那时被东谈主们称为“郑五歇后体”。这种蓝本登不得大雅不登大雅的怪诗体竟不胫而走，广为流传，以致连唐昭宗也频繁听到下东谈主在吟哦。这些诗有许多是讥诮弱点的，但唐昭宗非但不怪，反而以为诗中大有“集中”，亲笔批“郑綮可礼部侍郎平章事”。自后，郑綮信得过当了宰相。不外，他当了官以后就默默少语，更不写什么带刺歇后诗了，但歇后体却从此流传开来。
当代流传的歇后语大齐分为两部分，前边是序言，的确的寓意在后头。有一种说法认为，那时规戒弱点比拟笼统，后半句通常省了，也即是“歇”了。当代流行的歇后语主要以俏皮话为主，而不是讥诮。
世界上的话语和笔墨
世界上的话语有3000～4000种。其中大部分话语如故不使用了，如拉丁语、古希腊语和古阿拉伯语等。咫尺世界上使用比拟深广的话语有200多种，其中使用东谈主数跳跃5000万的约有13种，它们是：汉语、英语、法语、西班牙语、俄语、阿拉伯语、印度语、孟加拉语、葡萄牙语、德语、印尼语、意大利语、日语。
笔墨是在话语基础上变成的。历史上有些话语很早就变成笔墨，有些话语于今还未变成笔墨，如非洲和好意思洲的一些话语。
语系
语系是依谱系分类法分出的，具有共同历史来源的话语组成的最谎言语系属。世界主要语系有：汉藏语系、印欧语系、阿尔泰语系、闪-含语系、乌拉尔语系、伊比利亚-高加索语系、达罗毗荼语系、马来-波利尼西亚语系、南亚语系九种。在九大语系中，使用东谈主数漫衍范围最广的是汉藏语系和印欧语系。另有一些特殊的语群或话语的支属干系无法明确，如朝鲜语和日本语。
语种
语种是一种疏淡的话语系统。它有我方疏淡的语音、语义、词汇、语法，且使用群体相对结识。如汉语、英语、日语、俄语等齐是疏淡的“语种”。世界上已发现的语种多达6000种，其中仅有100多种是发展完善的语种。
英语
英语是一种相对年青的话语。
公元5世纪，在欧洲大陆的撒克逊东谈主、盎格鲁东谈主和裘特东谈主，北渡海峡，到了不列颠，校服了当地的部落，成了岛上的主东谈主。他们以后被称为盎格鲁-撒克逊东谈主，使用的古日耳曼方言就成了盎格鲁-撒克逊语，也即是古英语。9—10世纪，居住在斯堪的纳维亚的北欧日耳曼东谈主，校服了今天法国北部的高卢地区。然则诺曼东谈主在话语和文化上很快就被当地说古法语的高卢东谈主同化了。这部分法语化了的诺曼东谈主在11世纪又渡海北上校服了通盘这个词不列颠，统帅英国达数个世纪，终末也逐渐地被当地东谈主同化了。这一时刻，古英语接收了深广的古法语和法语化了的希腊拉丁语词汇，使英语的词汇和语法结构发生了巨大的变化。
从16世纪初始，英语的发展参加了近代英语和当代英语的时刻。16世纪和17世纪的英语以英王詹姆士钦定《圣经》英译本和莎士比亚戏剧为代表，但和当代英语还有相等大的差距。18世纪后，英语的书面语就和咫尺咱们看到的基本上一致了。
英语发展到今天已有60万～70万个单词和一整套系统的科学的语法。咫尺，全世界用英语动作平素用语的东谈主口约有7亿，其中英国东谈主仅占8％。
世界语
全世界的话语加起来共3000多种，这样多的话语任何一个东谈主齐无秘诀门精通。为了使东谈主们梗概浅薄地交流，波兰的柴门霍夫决心创造一种“世界语”。那时，柴门霍夫住在比亚斯托克，住户有俄罗斯东谈主、波兰东谈主、日耳曼东谈主和希伯来东谈主。这四个民族的住户由于话语各不磋议，相互相处得很不友好，巧合还因误会而发生争斗，因话语纷争所导致的可怜事件频繁发生。1878年，柴门霍夫终于瞎想出第一个世界语有缱绻。他的“新话语”刚初始遭到东谈主们的哄笑，但他相持用我方的“新话语”写文章，翻译作品。1887年，柴门霍夫在他太太施尔柏妮匡助下，终于以“但愿者博士”的一名，私费出书了他的《世界语第一书》。咫尺，全世界有1000多万东谈主学习过世界语。
古埃及象形笔墨
埃及笔墨的最先书写局势被称为象形骸。自后经过进一步发展，有些笔墨变成了表意标记，有些象形笔墨发展成为表音标记。
埃及的象形笔墨经过演变逐渐变成两种书写局势，一种是祭司体，多用于碑铭和宗教方面；另一种为民书体，它从祭司体演化而来。
古埃及笔墨，尤其是它的象形笔墨十分复杂，即是在那时也只消祭司阶级和巨室子弟才有条目掌抓，庞大工作者是弗成问津的。自后跟着外来文化的入侵，这种象形笔墨竟无东谈主梗概辨识了。1822年，法国后生学者商博良通过对“罗塞达石碑”与方尖碑上铭文的究诘，终于破译了若干埃及象形笔墨，并由此产生了一个新的学科——埃及学。
古代埃及笔墨并莫得赢得充分发展，基本上处于表意笔墨阶段，但古代埃及笔墨仍然对左近民族的笔墨产生了紧要影响。地中海东岸的腓尼基东谈主即是在古代埃及24个表音标记的影响下创造了22个字母，这22个字母不仅组成了腓尼基表音笔墨的基础，何况自后又派生出希腊字母，而希腊字母是当代欧洲一切字母径直或障碍的起源。
纸草
纸草是下埃及池沼地区的一种高秆植物，茎部宽裕纤维性，将其剖成薄片长条，再用树胶粘连起来，即可成为很好的书写材料。埃及笔墨除象形字多用于记起外，祭司体和民书体字一般写在纸草上。在上埃及地区发现的纸草书内容包括公文、宗教、文体、医学和数学等。
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