一、商纣王不是莫得优点开yun体育网，毛病更危急
对于商纣王这个东说念主，《史记》上是这么形容的：
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过东说念主，手格猛兽；称心以距谏，言足以饰非；矜东说念主臣以能，高寰宇以声，以为齐出己之下。
翻译过来即是：
商纣王天赋奢睿，反馈很快，力气之大超乎常东说念主，他能赤手与猛兽进行格斗——这不仅是力气大，透露胆识过东说念主。
他的才调足以使他挡回任何劝谏——因为有才气，是以非常欢乐自诩，不或者等闲听从别东说念主的见识，正确的见识也听不进去。
他的喋喋不休足以帮他讳疾忌医饰非——想维敏捷，言辞抒发才略有很高的，是以他的造作总或者用含糊、辩论的样子覆盖住。
他可爱在群臣眼前夸示我方的才干，但愿让我方的名声高过普寰宇的任何东说念主，他以为寰宇面莫得一个东说念主能与他比较——本身手脚商朝之王，还是是万东说念主之上最顶尖的东说念主，还在群臣眼前骄气我方，自吹自擂，标榜我方寰宇无敌，这种欢乐自诩有进一步放大。
这一段话一方面在讲商纣王才干、力量、胆识、善言辞等方面方面的优点，又露馅了他才干对应方面的性情缺陷：欢乐自诩、自欺欺东说念主、珍藏虚荣、无敬畏心。这也为他其他方面的发扬埋下了伏笔。
二、商纣王的昏聩荒淫，令东说念主不忍直视
赓续看：
（帝纣）好酒淫乐，嬖于妇东说念主。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚钱粮以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。益收犬马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为永夜之饮。
翻译一下：
他可爱饮酒作乐，眷恋女色；他喜爱妲己，对妲已言从计行。
他让乐师师谱制淫荡的曲子，他用朔方的淫猥之舞融合这种靡靡之乐。
他横征暴敛以填满鹿台的钱库和巨桥的粮仓；他搜求各式犬马奇物，聚于宫中；他扩建沙丘的亭台园圃，搜罗各式异兽珍禽置于其中。
帝纣从来不敬神。他把好多乐师戏子叫到沙丘来，他用酒灌成沼泽，把肉吊挂成林，让男男女女光着身子在内部追赶嬉戏，一夜束缚。
这一段描写还是不忍直视了，不错称为犯禁笔墨了。
饮酒作乐，眷恋女色，横征暴敛，探幽猎奇，恋酒贪花……这是一种什么生计，什么作念派。
三、商纣王暴躁无说念，严刑令东说念主发指
纣王对反对他的匹夫和诸侯施以重刑,还专诚发明了一种非常狰狞的刑具,名为“炮格”刑罚，即是在铜柱上涂油，下加火烧热，令违纪在铜柱上走，坠炭中烧死；非常暴躁。
九侯有个男儿长得漂亮,九侯把她献给了纣王。由于九侯的男儿不可爱淫荡,帝纣就发怒把她杀了,还把九侯剁成了肉酱。
鄂侯劝戒,和纣王争执得很热烈,于是纣王就把鄂侯也杀了,制成肉干。
纣王任用费中主握国政,费中善于助威攀附,好谋私利,殷东说念主都不肯意与之亲近。帝纣又任用恶来,恶来好进诽语,说东说念主流言。
纣王更加荒淫无说念,微子屡次劝谏他都不听，比干再三劝谏，纣愤怒说：“我神话圣东说念主的心有七窍。”于是剖开了比干的胸膛,把他的心挖出来看。
这个事件大书特书地展现了纣王的狰狞淡漠、暴躁无说念，令东说念主发指。搬起石头打本身的脚！这么一位暴君是莫得好下场的。
最终周武王伐纣,纣军在牧野溃逃，纣王逃入城中，登上鹿台,穿上他的宝玉衣,跳进火中自焚而死。周武王率军进宫,斩下帝纣的头挂在大白旗的旗杆上,同期也杀了妲己。
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